Category: история

Category was added automatically. Read all entries about "история".

с кофием

Букет? Ну, и что он означает?

с кофием

Дела прачные

Жизнь в последнее время все больше напоминает мастерскую мозаичных дел мастера. Те кусочки разной фактуры и смысла, ранее казавшиеся несопоставимыми и странными для сочетаний, складываются и выстраивают картину, которая уже не удивляет, но внушает совершенно исключительные по своей наполненности и красоте чувства. 
На днях получила в подарок книгу С.А.Нефедова "Война и общество. Факторный анализ исторического процесса". Только начала читать. Интересно, очень интересно, надо сказать. Нормальные девочки меня, скорее всего, не поймут, но я с института интересуюсь историей войн. На самом деле интерес этот мне кажется вполне обоснованным, ведь было же проведено исследование, в соответствии с которым человечество на протяжении своей истории прожило в мире только 4 полных года, все остальные прошли в кровопролитных и разных по своему характеру войнах. Собственно значительный вклад в этот мой интерес внесло и изучение крестовых походов, которое началось в том же институте. 
А вчера увидела картину Гогена "Прачки" (1889) 

И почему-то вспомнился один занимательный факт: дело в том, что на момент начала Первого крестового похода европейцы, участвовавшие в нем, представляли собой удивительное сообщество исключительно нечистоплотных в прямом смысле этого слова людей. На протяжении многих лет издавались медицинские трактаты, в которых совершенно авторитетно утверждалось, что "водные ванны утепляют тело, но ослабляют организм и расширяют поры. Мыть лицо ни в коем случае нельзя, поскольку может случиться катар или ухудшиться зрение" Подобные утверждения достаточно часто приводили к тому, что человек совершал некоторые омовения только во время собственного рождения и по пришествии смерти, уходя в мир иной, и то - как повезет. Франки-крестоносцы, прибывшие на Ближний Восток были поражены обилием восточных бань с фригидариумами, кальдариумами и тепидариумами. Увиденное и испробованное великолепие поразило, но, к сожалению, не способствовало укоренению традиции мыться. Бани в очень "усеченном" виде все-таки были перенесены в Европу, но так и не стали тем местом омовения души и тела, каким были они на арабском Востоке. Единственной отрадой и спасением для опаршивевших защитников Гроба Господня служили прачки, которые вели совершенно кочевой образ жизни, сопровождая в обозах европейские войска. Меня же в свое время поразил тот факт, что, кажется, во время Второго крестового похода в рамках этики ведения военных действий мусульманской стороной было принято решение не брать в заложники прачек, и их "возвращали" врагу в качестве благородного жеста. Случалось, что подобное "прачечное знамя" переходило из рук в руки по несколько раз за время военной кампании.
Странное дело все-таки сознание..Вполне понимая, насколько все-таки слабо соединенными являются эти две темы: прачки и война, решила все-таки поискать какие-нибудь дополнительные материалы. Тема войны является одной из самых активно отображаемых авторами. Но я совсем не ожидала, что и "тема" прачек окажется также весьма популярной, со своими поистине замечательными примерами, часть из которых приведу здесь 
Collapse )
с кофием

"Триумф" и "крах" тюльпана

Замечательное эссе Валерия Анашвили на Фейсбуке, посвященное истории Нидерландов и тюльпанам, как ее части. Может быть кому-то из друзей будет интересно прочитать. Там же можно увидеть и отклик Бориса Кагарлицкого на эту тему:

"..Вот фон, на котором в 1636 году луковица тюльпана «Semper Augustus» стоила 4000 гульденов. При этом свинья стоила 30 гульденов, овца – 10, мужской костюм – 80, кровать с постельными принадлежностями – 100, а бочка пива – 8 гульденов. Вместо покупки одной луковицы редкого тюльпана можно было целый год содержать всю команду среднего корабля. 

К 1637 году на специальной тюльпановой бирже с помощью специальных тюльпановых нотариусов все голландская нация увлеченно скупает фьючерсы на поставку луковиц через полгода после заключения договора (деньги покупателя взяты в кредит, а луковицы продавца еще не выросли!). В конце 1636 года принят закон, позволяющий покупателю в случае отказа от сделки заплатить за сорванный контракт лишь 10% от суммы сделки. Стало понятно, что если вдруг цены пойдут вниз, риск потерять деньги не очень велик. И цены «вдруг» сразу же обвалились. Февраль 1637 года – это первый в истории биржевый крах..." 




с кофием

Курциус-Варбург

 ..Курциус замечателен органичностью своей "видимой непрерывности", нежно и серьезно выраженной в "филологическом микроскопировании". Создание объемного многоликого исторического пространства не отягощено дрязгами вокруг приоритетов. Линия рассуждений, конечно, многим обязана Варбургу. Хотя, последнее замечание не столько оригинальное, сколько просто подтверждающее. Теория формул Варбурга и у Курциуса находит свое отражение в "выразительных константах", которые последний искусно отмечает в едином поле европейской культуры и европейской литературы как ее части...
небо в кармане

Георгий Колосов

Originally posted by toto_caelum at Георгий Колосов
"Как народ в истории, так и человек на кратком пути своем, в трудные времена просит откровения, но жаждет чуда. Опыт обретения их изменяет жизнь.." 

                                                                               
                                                                                          Георгий Мстиславович Колосов

О фотохудожнике (автобиография):
Род. в 1945, высшее, МЭИ, электроника (забыл). Фотография как жизнь – с 1976 года. Новая альма-матер – фотоклуб «Новатор». Фотограф; преподаватель; участник, экспозиционер, куратор выставок; член, председатель жюри; автор статей; председатель худсоветов; бильд-редактор; разработчик-изготовитель мягкорисующей оптики (только ею и снимаю и многих заразил); исследователь творчества Н.П. Андреева, соучредитель Центра его имени; идеолог (говорят) современного пикториализма; действительный член Союза Фотохудожников России. На самом деле паломник, прихожанин, церковный сторож (цепной).

Наследие: «Русский север» (1980-1991 гг.) – архитектурный пейзаж, жанр, портрет, около 100 листов. «Всякое дыхание…» (1992-1995 гг.) – природный мир вблизи, около 40 листов. «Чудотворец» (1993-2003 гг.) – Крестный ход на р. Великую (Вятка) около 90 листов. «Портреты» (1979-2003 гг.) – портреты, не считал. И несколько странных серий: «Лабиринт духа»; «Валаам 2000 на Светлой»; «Дым времени»; «Воистину воскресе!»; «Красота спасает мир» (жуткая).

Представлен (глубоко в запасниках) в Русском музее (Санкт-Петербург), в Национальной библиотеке Франции (Париж), и на квартирных стенах у хороших людей.

Ключевые статьи по пикториальной фотографии: «Монокль на малоформатной камере» (СФ, 1988 г., №№ 5, 8,); «Продолжение традиций, поиск, новая форма» (СФ, 1993 г., №№ 7-8); «Современный пикториализм и новое восприятие» (СФ, 1995 г., № 4); Саморазоблачение в интервью Лиле Ященко (Фотомагазин №10 за 2003 год. «Экспедиция Колосова»).

Еще о фотографе-пикториалисте можно прочитать здесь
Некоторы работы Мастера:

Collapse )